作者简介：
??周万芬，原电白盐场办公室主任，曾有较多新闻、通讯稿刊于茂名日报、羊城晚报，近期有作品发于电白报、高凉文学，是一位50后的文字爱好者。
??????????今日看白蕉
?白蕉，在古镇电城的西南，与千年古港博贺隔海相望。
?白蕉，有山有海有盐田；有船有港有码头。
?白蕉是个好地方！白蕉有过白礁的过去，四周是海，白茫茫的大海一片，海边礁石峋嶙，所以有过白礁之说；后来青山绿了，村庄靓了，连同田野的道路都鲜花竞艳，蕉树成林，且盐田银滩，白雪皚皚，因而定称为白蕉。
?多年前，我的先祖在白蕉西北面一个叫“牛乸潭港”的地方钓鱼，就看上了这块多情的土地，爱上了这个富饶肥沃的地方。当时他说“在这里就是拾沙螺也可以养家糊口，富甲一方”。他看重这里的小山一年四季青绿滴翠；他钟情这里的海滩潮起潮落，有一片广懋而肥沃的滩涂；他认准这里一片片盐田将来会是一个“大器皿”；他说港口码头船舶可通达四面八方。于是，他立此为家，繁衍生息，发展为村。60多年前，我也是生于此而长于此。在此20多年的生活，劳作，观察，我对此的一草一木，一沟一垄，一寨一屋，甚至是一人一事，都是那么的眷恋，那么的情深，这里的一沙一石，一砖一瓦，一座祠堂，一间草屋，都是那么的情真意切，铭刻心中，挥之不去，历久弥新。我的根在此，十指连心，不管漂游何处，身在何方，白蕉，都是我不可抛弃的家乡！
?有道是“落叶归根”，候鸟归巢。今天，40多年在外漂泊，一枚游子的我，再次回到白蕉这块古老而又年轻的土地，一路走来，那山山水水，沟沟壑壑，每一条乡道，每一个村寨，既是那么的熟悉，又是那么的陌生。熟悉的是名字，陌生的是变化。村还是那个村，名也是那个名，只是面貌已今非昔比，变化无不让人惊讶，让我感慨！
?
?????????田垌已没了田
?如果要把人比作是一株植物，那么白蕉田垌就是我初始发芽的地方。
?白蕉村中有小村，而每条小村都富有个牲特点，都是以它最为突出的地理特征来起名。田垌，顾名思义是在田野之中。我记得，从我懂事时起，田垌这小村子，房屋最好也只是泥砖墙盖的瓦顶，一家一户也得一二间，房子最多的算是我家了，村巷通道西三间，东两间，五间土坯屋，算是出了名。当时村里最有特色的，那就是“勤奋起家”的“地主屋”了，三间两进两拖廊，十多间房子挤成个“国”字，但也全都是泥坯砌的墙。
?小时的我，十分的喜欢走村穿巷，走过“胡二奶”的居家，是两间泥坯盖的禾草，我也不知多少次由母亲带来此处避台风，风中摇晃，风雨飘摇，惊心动魄，想着都不寒而栗。来到“国二奶”的住宅，同样是三间草屋，只不过门口有大大小小一排的兰麻树，炎热的夏天，全村男女老少都会在此乘凉。“国二奶”草屋门前，就是村子里面当时的“讲古场”。村民在这里，既说一年四季的种养经，也说梦想，说变化，说些憧憬的美好未来！
?那时的我，走出村边，一脚踏下，就是肥得流油的水田了。我记得，“地主大屋”的东边，一片的水田叫“后门仔”，这里有过我的耻辱，也有过我的辛酸。后门仔田的番薯硕大无比，但我可望而不可及；这里还有过一丘蕹菜田，我曾手挂一只篮子，来过这里，踩下没膝深的烂泥，摘过夹着紫色菜花，带着绿色菜籽(如古纽扣状)的蕹菜回家当饭充饥；西边，与村子仅隔一片竹林的地方，也是一片田垄，这里叫“西面田”，水稻生得比我还高出一截，这里的早田薯十分苗条均匀，红红的，嫩嫩的，让人垂涎欲滴；村子后面，小山脚下，一大片的水田兼坡地，是种水稻和花生的好地方；来到“国二奶”的兰麻树下，一大片的水田，一丘接着一丘，一望无际，这里叫的门前田。门前田有过很好的故事，田与田之间，有自动排灌渠，渠外有沟，叫排洪(水)沟。沟渠保证了水田的旱涝保收。门前田的田埂，一格格，把块块田垄划分成方形，田埂可做农机(拖拉机)的机耕路，路边种上了菊花和夹竹桃，间尔种上香蕉。一株花一棵果，这么现代化的田野，本应天上有，但它却偏偏出现在白蕉。门前田的“番薯楼”更是远近闻名，曾引来参观者无数。一年年，一辈辈，田里从青绿到金黄，从金黄到青绿，春夏秋冬，为村人提供就业，提供食粮。我也觉得，我们村子，就好像田字里面的四个小方格，而农田就是田字外的四条边。“田垌”一名，形象，中肯，生动，实至名归。
?田垌是我今日看白蕉的第一站。老骥索途，我沿着小时走村穿巷的路径，寻找胡二奶茅屋的地址。旧时狭小而弯曲的老村巷，己被更新拉直，巷口阡陌的泥砖瓦房，再也看不见，泥墙变红砖，房顶变了样，身肥了，体壮了，还长得高高了。好不容易来到胡二奶原来的住址，草屋已不复存在，原地高楼建了起来。看看“国二奶”的草屋吧，我穿过一座座别墅型的建筑，来到古时兰麻树所在地，“国二奶”的草屋早已变了样，连兰麻树也隐身退出，给了新建的楼房让位。
?到了摘秋后蕹菜的后门仔，村民告诉我“田垌早已没有田”。一座座新房，如一枚枚春笋，屹立在这片土地上。西面田，不仅起了屋，而且有了小村的停车场。我蹒蹒跚跚来到门前田，“哦，这里建起一条街”。我笑笑问乡亲“田是立基固本的基础，没田了，吃饭怎么办”，乡亲说“田都征收搞开发，村民洗脚上田了，谁还吃秋后蕹菜捞稀饭！”这话说得正是我过去的痛点，但掷地有声！不错“谁还吃秋后蕹菜捞稀饭！”这是村里的新起点，一时，我听到村子里缭绕着久久的回音。
?
?????????井头老井依旧
?
?井头，是因一口井而得名。
?井头离田垌不远，除一口小鱼塘外，隔的就只是“后门仔”的田。我从老家往井头走，已分不清哪是井头，那是田垌，两条小村已牵手在一起，难舍难分。
?来到旧时的老井，水漫到井口。井口四条麻石条依旧不动，只是井边石头围栏上长出了厚厚的青苔，漫边的井水显得浑浊。我问井头，为何能有此模样？井头问我“那时挑水的人情况如何？”
?井与人都一样，相处时间长了，就产生情谊。老井与白蕉共生长，吃水不忘挖井人。我关心着当年井台如戏台的老井，为什么会陷如此冷落，老井却关心着原来排队挑水的村民，是否都过上了吃自来水的市民生活。
?老井是一位百岁老人，它把白蕉的立村、发展、变化等千百年来的历史装进了井水，装进了井口的空间。……
?看到满面沧桑的老井，我就想起小时候，三更半夜，母亲挑一担水桶，挂一只夤壳，背上我，吟唱着“月归归(光光)，小蛹子(小孩子)洛蒂陀(玩耍)洛过村……”的儿歌，讲述着“拾到女儿莫嫁白蕉村，一夜舀水到天归(光)……”的故事，头顶满天星斗，脚下一路坎坷，与我来到古井边。
?井头周围，围人一圈，舀水的夤壳，七上八下，好不容易，母亲才打上一壳水，一个小时舀不满两桶水，我已在母亲的脊背哭闹得“死去活来”，滴水贵如润，在白蕉是个最好的诠释；井头外围，还有一排长长的水桶，排得就像一条龙，时不时，还有来来回回等着舀水的人。
?从日头起到日头落，从日落又到日出，井头都是人流不断。俗话说，三个妇女一个圩，井头打水的妇女不止六个了，给它两个圩，不算贴切，给它一台戏，但它比戏台还兴浓。打水的女人，把井头当成诉说苦乐的地方，她们一边打水，一边交流，委屈也吐了真言，发泄了不满，心里便轻松舒服，喜悦也说出来，同大家共同分享。井头也爱听她们的故事，井水早已把她们的故事收藏。所以，小时候的我，经常都听到人说“井台就是戏台。”
?而今天，井头却是如此的静谧，翻开老井的故事，它告诉我，白蕉是滨海第一个通自來水的村庄，老井完成了历史使命，村中妇女，因自来水流进千家万户而也从舀水的繁琐中解放了出来。
?
???????东边园不再见酸菜缸
?
??东边园，真的园在东边。园，在白蕉是相对于水田的坡地。
?因村小学就在东边园村边的一个寺庙里，那时读小学的我，东边园是上学放学的必经之地，对东边园的内内外外，是再熟悉不过的了。
?说来也怪，因了东边园，连改作小学校的寺庙也叫做“东排宫”。
?从家里出发，穿过“公打石”，穿过“陈氏宗祠”，穿过几株“羊剝狗”(一种树，结的黄色果子可吃)，也就穿过了东边园，到了“东排宫”学校。
?东边园让人有北方山村的感觉。走下村口的五株“羊剥狗”，一个长长的下坡到了学校的大门；从学校往家回，经过东边园全是上坡路，一脚比一脚陡，坡道走尽，五级用石板铺就的台阶正迎着你攀登。登上五级台阶正好是东边园的村口，直走，是一条狭长的村巷，两边黑咕隆咚地排列看低矮的民居，一间紧挨一间，让人有种越走越深幽的感觉。
?村头的“羊剝狗”树，高崇挺立，胸围粗壮，一个人围抱不了，树杆长满一塔塔的疙瘩，显示出经年的沧桑；卷卷的树叶丛中，挂满一粒一粒如黄玉米状的果儿。酸酸甜甜的黄果子，并没有树根下的酸菜缺抢人眼球。一个门口一棵树，一课树下几只缸。缸夏秋天装水，冬天季载菜，水是劳动血汗，菜是丰收果实。
?东边园的园是在村中一个叫后山岭的小山下，这里春有菜苗夏有瓜，秋有豆角冬有大芥菜，一年四季青绿。菜苗记载着村民的梦想，瓜果书写着村民的勤劳，豆角悬挂着村民的智慧，芥菜承载着村民的喜悦。
?每逢冬天，路过东边园，看到的就是一个菜品加工场。白的箩卜，绿的芥菜。萝卜用刀切开片，大的四片，小的两片，再来一层萝卜一层盐叠放在缸里；而芥菜是先在太阳光下晒一天半，去干水后，一层菜一层盐地踩入缸中。
萝卜腌制萝卜干，而芥菜则是腌菜酸。
?年年月月，东边园的酸菜缸，各家的在各家门口，各家的在各家“羊剥狗”树下。酸菜缸在向人们展示，这里的村民勤劳有智慧，这里的村民多都是菜农。
?今天，我照样是沿读村小时所走的路，寄行在高耸入云的洋楼下，显得我比读村小时更小，在一间间的民居小楼下行走，我已经是一粒蚂蚁那么渺小。一路所见，“羊剥狗”树不知去向，取而代之的是一株株新花，酸菜缸没了踪影，每户人家的门前都置有小花园。
?我来到昔日的村小东排宫，寻寻觅觅，只有心中曾经有过村小的存在，宫里再找不出村小的容颜。原址重建了寺庙，名字叫做“玄夭宫”。
?宫是一种信仰，村民走进宫里，祈祷前华厦伟大复兴，祈祷着幸福的日子地久天长。
????????周屋门楼全是楼
?周屋门楼，在村的入口，靠近海边，高低好歹，连几十公里外的对面海都可看到，好歹都算是白蕉的门面，窗口。
?周屋门楼，姓周，与我们田垌仅是六代宗亲，血缘关系还非常的亲近。周屋容易理解，但门楼从何而来。
?周屋门楼与东排宫仅一块小坡地之距，刚入村小时，就听村里老人说，周屋门楼很风光，锅耳屋，有门楼，门楼顶上有凤凰，白蕉有钱大户集中在周屋。入村小后，那块坡地已改造做学校球场，村小就与周屋门楼连了起来。
?根据老人的传说，在校的闲暇时，我便巡城马般巡视着周屋门楼。一家一户，我点数着，寻找着老人传说中的的门楼，寻找着锅耳屋，寻找着楼顶上的金凤凰。
?我找啊寻啊，只在一个地方发现了一堵灰沙黄土混注的残墙亘垣，在另一名看到一个危危欲坠的火砖小围墙，围墙的一端，有间如城堡样的小屋，留有细小的“猫窗”，小屋细看似是两层小楼房。另一端围墙的顶上，摆放有一株用破瓦煲栽种的丁蕊草，一株用破面盆栽种的螺花。
难道这就是门楼？也许老一辈人对门楼的认识肤浅，也许是老一辈人对门楼有着祈昐。
，一晃，我在村小的6年过去了，门楼依旧……一晃40多年过去了，这里己让人刮目相看，成了白蕉的门楼！
?看完昔日的村小，我一脚跨过周屋门楼的境地。
?映入眼帘的是，周屋门楼己全是楼，且全是高大上的现代化洋楼。要不是熟悉，咋说也会认为那是保利大都荟的“兄弟”俩，要不，这里的楼盘为你能与保利“手牵着手”，并肩向上比高低。
??????坎头龙舟码头五龙齐出海
?坎头，是白蕉龙舟码头所在地，也是白蕉运输船停泊的港口。坎头，名称不是十分文雅，但十分形象贴切，从村道下到海滩涂，要经过8级大台阶，从海滩涂上村，那就是要登8个台级的坎了。
?白蕉港的海洋运输业十分发达，早在立村以前，港口就停泊船舶，白蕉的原盐便从这里集运千年古港博贺，或直接海运至香港澳门，江门广州，甚至沿西江直达桂东湘南。
?我记得，小学的多位同学，他们的父亲都是行船跑货运的，我在课余时间，也经常会到船上玩耍。白蕉港单船吨位已超吨，电帆、电帆都是大吨位远航船。还有很多我忘记了编号的内河(海)及外线〈航〉船。
?白蕉港最热闹时节就是端午节了。这一天，港口是千帆云集，码头是万人空巷。中午时分，那是锣鼓喧天，龙舟竟发。
?家乡的龙舟，是我的最爱。那时的我，吃过有肉的早饭，拎上2只肉馅的粽子，赤膊光臀，从周氏祠堂掠过，进入坎头的村道，偶而见一二卖荔枝芒果的小贩，来到码头，紧盯着整装待发的三艘龙舟，我们的小伙伴，“咚”一声跳进海水里，与海水先来个接吻，后爬上一条小船，开心惬意地看着龙舟赛。
?三艘龙舟，三种颜色，红黄蓝，寓意福禄寿，代表精气神，也代表着船民、盐工、搬运。三艘龙舟，年年如此，不知延续了多少年，讲究的是港口兴旺，村头平安。
?从周屋门楼往坎头走，有两条路可选择，一个是沿旧路，也是大路，经村圩中间，跨过几间商店，走过周氏宗祠不远，硬是了；一条新路，可直接跨越村小右边的小山就是了。
?我还是老人走旧路，从供销社商店走。先在周氏宗祠大门口驻足观望，祠堂门口，过去是演戏的广场，广场后面是一口有20亩面积的鱼塘。而今天，广场变成私人住宅，鱼塘冒出了一幢幢别墅。走在过去的龙舟路上，两边是旧貌变新颜。
?我慢行来到龙舟码头处，港口、码头都变了旧模样。博贺湾大道从旧码头前横跨而过，似龙似练，从东向西，蹁跹而来，蜿蜒而去，一切都在变化中，连码头傍边小山的石头，也以崭新的面貌屹立于海边，守住家乡的那么海，守住长长的乡情。
?今日不是赛龙舟，而龙舟码头的人流并不少。经打听，原是白蕉龙舟拟申请非物质文化遗产，古港码头打造成振兴乡村的旅游景点，游客来的主要是体验龙舟文化，传承爱国主义精神。
白蕉龙舟，由村民自主组织龙舟协会管理，龙舟赛的龙舟，也有了真正意义上的龙舟，龙舟也由原来的三艘增加到了五艘，一惯以来的福绿寿“吉祥三宝”，也改成了福龙、金龙、银龙、瑞龙、祥龙。从此，白蕉龙舟成了金银祥瑞福，五福临门，五子登科，五龙出海。白蕉龙舟赛出了新气象，赛出了村民幸福满满的笑脸，赛出了承前启后的爱国主义精神！
??????西墩走出了盐水的包围
?西墩属于村里一个小岛型小村，四周被盐田咸水包围。西墩在白蕉最西边，大桥河出口处，既靠西，又是墩。这不仅是它的名字的由来，更是它过去的环境是恶劣的真实写照。西墩不仅取口淡水吃不容易，就连行一脚干泥都难，村里村外，屋里屋外，都是湿漉漉的一片。有力顺口溜，描写得更是生动形象“西端西端，行路莫穿，出门湿漉，开水难吞。”
?熟悉西墩，是到那里看电影。
西墩村东南方向，有一间红砖灰瓦的大屋，大屋门口是一个宽敞的广场。大屋的主人周凤仪是“地主”，大屋被盐场购买了当工段办公室。
?西墩盐田最多，盐工当然的不少，盐场隔三差五会到那红砖大屋门口放电影。那时，全民都患有“文优饥渴症”，小小年纪的我，当然地逃不脱患上了。每当听到西墩放电影，吃上晚饭了就邀请伙伴，托上一条长櫈，早早地占据个头位。
我们心惊胆颤地踏着去西墩的独木桥，桥故“吱嘎吱嘎”，我们的心便忐忑忐忑，生怕掉下桥底，但“文化饥渴症”让我们把渴望转化为力量，为了电影，我们壮着胆子过小椅。当然，也有小孩来回都是趴着爬过去的。
??走下独木桥，沿着咸湿的盐田基小心行走，生怕一脚蹬错，就跌下盐池或陷入盐缸窟，不是湿身也是湿鞋。我们看场电影都是那么的小心翼翼，何况西墩人当时的出行，是何等的艰难。……西墩不是在水一方，西墩而且在水中央，这就是西墩留给我们的印象。
?时至今日，当我脱下皮鞋，计划离家巡走西墩的时候，家里人却说“你认为还是40年前咩，老脑筋。现在去西墩可水泥大道四通八达了，哪里还需过那提心吊胆的独木桥？”
?哦。行出我田垌村道，一条2车道的水泥硬底路笔直而去，一直向西。村民居家变靓变好，那是湿水棉花?，实在没法再弹。我只得来到旧时电影广场。
?户场上红墙灰瓦大瓦还在，只是广场改造了城为蓝球场，西墩文化广场拔地而起，电影慢慢淡出人们视线，而传统的戏剧图书却走进了寻常百姓家。一个文化广场，它是社会主义新农村建设的重要组成部分，也是村民学文化、长知识的平台，办好一个文化室，可为村民提供源源不断的精神食粮。
????????盐灶，历史再改写
?盐灶也是白蕉最典型的地理标致性村名。盐灶是白蕉最早生产盐的地方，是白蕉盐的始祖。村名叫盐灶，村人也晒盐，它与西墩都一样，四围皆盐田。
?据史料记载，食盐的生产历史是，先漏沙，后灶煮，再到光晒。
?盐田是我小时候经常出入的村庄，这里既有父亲的老同事，也有我的新朋友。
?那时探望父亲的同事，一般会被带去一个叫做“官厂园”的地方玩。官厂便是最先的煮盐地，那里留有古灶的遗址。
?我用眼看，用手挖，一心想在官厂园找回白蕉盐的历史，扒开一堆瓦砾，挖出一堆石头，官厂盐的史迹已被尘封，再找也找不回。
?盐灶是白蕉水墙篱屋集中地，印象最深就是上盐灶到下盐灶村道中间，那是一排的竹子架上糊着草泥墙的草屋。盐灶是白蕉水墙篱的故乡。……
?从西墩到盐灶，路程很近，旧时是2条盐田基，现在也不过1公里。心情好，路途就短，行走也快，走在水泥硬底化公路，眨下眼，从西墩就到了盐灶。
?俗话说，不看不知道，一看吓一跳。在盐灶，我以为是在错路了，盐灶，看不到盐，看不到灶，连村都找不到了。
?原来是，凭改革开放的春风，盐灶村人发奋图强，经商的经商，读书的读书，出外的出外，入城的入城，全村移民外迁，盐灶终于改写了历史。
??十里盐田，正如先祖所说“这里的盐田将来会是国家大器皿”，盐灶，腾笼换鸟；盐灶，盐碱地上长出“摇钱树”。
????????鸡笼山变成了兴平山
?鸡笼山本来是座岛。鸡笼山有很多传说与故事，其中因其小山似鸡笼，所以叫鸡笼山。还有鸡笼山与放鸡岛也有着很多的传说和故事。说的是远古以前，鸡笼山里的鸡让盗贼打开笼门准备盗走，那鸡展开双翼飞到海中，浮现小岛，后谓之放鸡岛。
?鸡笼山因与博贺相望，鸡笼山人多以撑度为生，日子过得非常辛苦，世世代代，鸡笼山人盼望着幸福，盼望着小岛能与陆地相连……
解放后，政府为实现鸡笼山人过上幸福生活的愿望，先将鸡笼山改名称兴平山，而带领兴平山人战天斗地，逐步过上了天下兴平的幸福生活。兴平山与博贺通大桥，同盐灶通公路，往日的孤岛变成金凤凰。
?有人说，如果把博贺港称为黄浦江，那博贺则是外滩，而兴平山就是浦东。历史的发展也确实如此，今日走进兴平山，无不看到“万丈高楼”拔地而起，市民喜笑颜开。古港屏障，古渡公园正在形成。……
?今日看白蕉，白蕉再不是一穷二白:的白；今日看白蕉，白蕉正像一只展翼鹏飞的白鹭；今日看白蕉，白蕉已是南海滨上的一颗明珠；今日看白蕉，白蕉已是博贺湾上的一座新城！
?白鹭含珠，新城展翅，向高腾飞，向天翱翔。
??（周万芬于广州湖景华厦12楼)
????????????????????????????????????????
?????????
????????????????????
????????????????????????????
??????《承泉文学》
本文编辑：佚名
转载请注明出地址 http://www.sijiqinga.com/sjqpz/9391.html
